Воскресенье 20 сентября

В воскресенье 20 сентября курсанты Центра «Пересвет» знакомились со значением духовного и ратного подвига небесного покровителя клуба, изучали способы длительной и бережной транспортировки пострадавшего, а также жарили на костре сосиски и ели торт в честь дня рождения инструктора.

Утро началось с Божественной Литургии на Вознесенском Подворье Троице-Сергиевой Лавры. Это воскресенье было для пересветовцев особым: 20 сентября Церковь чтит память преподобных Александра Пересвета и Андрея Осляби. Настоятель храма и директор Центра «Пересвет» протоиерей Дмитрий Болтрукевич предварил молебен святым рассказал о том, что за 30 лет из Центра «Пересвет» выпустилось большое количество и священников, и военных, и сотрудников других силовых структур, МЧС, представителей множества разных профессий, многодетных родителей, растящих теперь своих детей в традициях Русской православной церкви и приводящих их на занятия в клуб.

Говоря о святых воинах-монахах, отец Дмитрий напомнил, что иноки брани ратной предпочли битву духовную, ушли от мирской суеты, искали не славы, а молитвы. Но когда наступили суровые дни, они, забыв о своих желаниях, послушали преподобного Сергия Радонежского, взяли в руки оружие ради служения своему Отечеству.

Размышляя о том, какое значение имел ратный и духовный подвиг на Куликовом поле для формирования русского народа как единой нации, отец Дмитрий подчеркнул, что те далекие события не потеряли своей актуальности и назидательности для нас и сегодня.

После Литургии прошли занятия по строевой подготовке: курсанты отрабатывали передвижение двойками и перестроение по счету.

Затем состоялась встреча с иереем Симеоном Семеновым. Он посвятил беседу Евангельскому чтению от Иоанна, глава 3, стихи 13-17. Это часть разговора Иисуса Христа с Никодимом, знатным и ученым человеком из Иерусалима. Христос объясняет ему, как человек может войти в Царство Божие.

«Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий» (Ин. 3:13). Иисус говорит о Себе как о Том, Кто пришёл от Бога. Здесь важно понять: Христос – не просто мудрый учитель, который рассказывает людям о Боге. Он Сын Божий, пришедший с небес, поэтому знает Бога совершенно.

«Как Моисей вознес змию в пустыне...» (Ин. 3:14). Иисус напоминает Никодиму историю из Ветхого Завета. Когда израильтяне шли через пустыню, многие были укушены ядовитыми змеями. Бог повелел Моисею сделать медного змея и поднять его на шесте. Тот, кто с верой смотрел на него, оставался жив (Чис. 21:4-9). Для христиан эта история стала образом Креста Христова. Как тогда человек должен был посмотреть на поднятого змея и получить жизнь, так теперь человек обращается с верой ко Христу, распятому на Кресте, и получает спасение.

«Так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14). Слово «вознесён» здесь имеет особый смысл: речь прежде всего идёт о Кресте – Христос будет поднят на Кресте. Но одновременно Крест связан с Его Воскресением и Вознесением. То, что кажется поражением и смертью, Бог превращает в победу над смертью.

«Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:15). Главное слово здесь – «всякий». Спасение предназначено не для какого-то одного народа, богатых, умных или безгрешных. Христос пришёл ради всех людей. Вера же означает не просто сказать: «Я верю, что Иисус существует», – но довериться Христу и стараться жить с Ним.

«Ибо так возлюбил Бог мир...» (Ин. 3:16). Это, пожалуй, одни из самых известных слов всего Евангелия. «Мир» здесь означает все человечество. Бог любит людей настолько, что отдаёт Своего Единородного Сына ради их спасения. При этом любовь Бога не означает, что Ему всё равно, как человек живет. Она означает, что даже когда человек отдаляется от Бога, Бог первым протягивает ему руку и зовёт обратно.

«Не послал Бог Сына... чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин. 3:17). Христос приходит не как человек, который хочет найти наши ошибки и наказать нас. Он приходит как Спаситель, который хочет исцелить и спасти человека. Можно представить себе врача: врач приходит к больному не для того, чтобы обвинить его в том, что тот заболел, а чтобы вылечить его. Так и Христос приходит к грешному человеку – не потому, что грех не имеет значения, а потому, что Бог хочет освободить человека от греха и смерти.

И ещё одна важная мысль: Крест сначала кажется символом смерти, но для христиан он стал символом Божией любви и победы над смертью.

Пообедав, курсанты направились на Поляну «Пересвета», где спасатель международного класса отряда Центроспас МЧС России Дмитрий Владимирович Коринный возглавил занятие по медицинской подготовке.

Ребята учились перемещать пострадавшего: отрабатывали перекатывание на плащ-палатку, переноску на ней, а также эвакуацию с помощью альпинистской верёвки. Особое внимание уделили созданию «кокона» для длительной и бережной транспортировки – умению, которое может спасти человеку жизнь.

Студент Московской духовной академии Петр Сергеевич Кодинцев, беседуя с курсантами вокруг костра, продолжил тему, начатую на проповеди. Разговор о Куликовской битве, произошедшей 21 сентября 1380 года, о роли преподобного Сергия, благословившем воинство, и Дмитрии Донском, объединившем полки в общерусское войско, постепенно перешел к событиям еще более древним – к истории ранней Церкви: вспомнили императора Нерона и пожар Рима, гонения на христиан, а также Константина Великого.

Завершились занятия на Поляне поздравлением инструктора Кирилла Евгеньевича Серикова с днём рождения. Курсанты вручили ему подарок, сказали много приятных и иногда неожиданных пожеланий, спели «Многая лета» и устроили чаепитие с жаренными на костре сосисками и тортом.

Напоследок курсанты получили от начальника Учебного центра яблоки и домашнее задание: рассказать родным, как прошел день, что особенно запомнилось, и обязательно потренировать на близких навыки переноски пострадавшего.

В следующее воскресенье занятия пройдут на свежем воздухе. Не забывайте куртки, термос с горячим чаем, перекус и пятиточечники. Новичков ждём в Башне к 14:00. Остальным напоминаем: пора обновить справки о здоровье – в них обязательно должна быть запись о допуске к занятиям с повышенными физическими нагрузками.